天中遗风——驻马店文化符号之梁祝传说

导读：驻马店号称“天中”，两千多年前，这里已是名副其实的“中土大郡”。史称“禹分天下为九州，豫为九中之中，汝尤为豫州之中。故聚土垒石，以标天中”。天中大地，区位优越，历史悠久，文化灿烂，物华天宝，人杰地灵。

天中大地非物质文化遗产不仅数量丰，而且级别高，分量重，享有“民间文化之乡”的美称。掌上驻马店将分期奉上《天中遗风》——驻马店市非物质文化遗产集萃，献给关心、关注、关爱天中大地物质文明、精神文明、政治文明建设的广大微友们。

梁祝传说　——汝南县国家级非物质文化遗产项目

梁祝传说起源与汝南境内，发生于西晋中晚期，至今已有1600多年的历史，相传西晋时，汝南境内的祝庄。祝员外之女祝英台女扮男装去红罗山书院求学，途经曹桥，与梁庄去红罗山书院求学的梁山伯相遇，遂结拜为兄弟，同赴红罗山求学。在红罗山同窗三载，同植树、同挑水、同学习、同吃住，祝英台逐渐对梁山伯产生爱慕之情。

三年后，在梁山伯与祝英台十八里相送途中，英台怀着一腔爱恋对梁山伯百般提醒，梁却懵懂不知。英台只好以为其妹九红提婚之名，约山伯到祝家楼台相会。山伯赴约前来，得知真相，但为时已晚，英台已被其父许配马庄马文才。梁山伯懊悔而返，婴疾不愈而终。临终前嘱咐家人。死后将其葬在英台出嫁时必经之处的马乡镇北头官道西边，家人依允。数日后，英台出嫁，途经梁墓，下轿祭拜，悲恸欲绝，撞柳殉情，以慰梁魂。随之，人们将其埋在与梁山伯隔路相望的路东。之后，二人化为蝴蝶，比翼双飞，成就了一曲千古不朽的爱情绝唱。

在梁祝故事发生地的汝南县马乡镇、大王庄乡、和孝乡、三桥乡，流传着很多关于梁祝故事的民谣、歌谣。如：走一洼，又一洼，洼洼地里好庄稼，高里是蜀黍，低里是芝麻，芝麻地里带打瓜，有心摘个尝尝吧，还怕你，吃着甜头连根拔；走一河，又一河，河里漂着一对鹅，公鹅游水前面走，后头母鹅叫咯咯（哥哥）；桑木钩担柏木桶，千提万提提不醒”等等。

西晋时期爆发“八王之乱”，汝南位于西晋中原腹地，人们为避战乱，四处迁徙逃生，梁祝故事也随之不胫而走，传遍全国。

最早的梁祝故事是以民间故事、民间歌谣的形式在民间口头流传，到1400多年前的南朝梁文帝时已文字记载唐宋时有小说和词牌，宋末元初开始出现戏曲，明、清以后，梁祝故事在各种文艺形式里出现，最早的戏曲见之于河南古老剧种罗卷戏，400年前就有《梁山伯》《梁山伯与祝九红》，后由河南曲子《梁山伯求学》《闹五更》《讨砚水》《道友》，豫剧花鼓《西窗会载波楼会》，二夹弦《梁祝》《红罗山》等，至今已有100多个剧目演出。2003年汝南又组织编写了梁祝故事新版本《梁祝情》。

梁祝故事的发源地至今保留有全国独一无二的梁祝墓，大王庄境内有红罗山书院遗址，和孝镇有梁祝结拜的曹桥遗址。上述分布于三个乡镇的祝庄、梁岗、红罗山书院遗址，分别相距十八里，对于著名学者钱南扬，冯浣君、顾颉刚、黄朴等人提出的“梁祝故事就发生在地点相对集中的地理环境中，方圆不过百里，人物不过二三”梁祝故事传说以河南为中心，渐次向风物圈周围扩张”的论证，无疑是有力的支持。