揭秘头戴花翎背后的文化密码

全媒体记者 肖玲 罗宁

在戏曲舞台上，演员的装扮是一门独特的艺术，其中头戴花翎尤为引人注目。这些摇曳生姿的花翎，不仅是舞台上的视觉亮点，更承载着丰富的文化内涵和独特寓意。

花翎首先是人物身份的鲜明标识。一般说来，戏曲（以京剧为例）中头插雉鸡翎的多为英武、勇猛、慓悍、暴戾的人物，大致分类主要有以下几种：

占山为王、落草为寇的山大王或首领。如《坐寨》中的窦尔敦等；隋唐时期的瓦岗军、《水浒传》中的梁山英雄好汉亦归属这一类，如《响马传》中的程咬金、《曾头市》中的晁盖、《三打祝家庄》中的宋江、林冲等。穆桂英头插雉鸡翎，也因为她起初是占山为王的，如《穆柯寨》中的装束即头插雉鸡翎，归宋以后成为正统人物中的巾帼英雄，亦按原先装扮头插雉鸡翎。

英武的青年男性将帅头插雉鸡翎，如《小晏》中的吕布、《群英会》中的周瑜、《四郎探母》中的杨宗保等，即通常说的雉尾生。

刚健婀娜、武艺高强的女性将帅头插雉鸡翎，如《三请樊梨花》中的樊梨花、《穆桂英挂帅》中的穆桂英、《战金山》中的梁红玉、《铁弓缘》中的陈秀英、《扈三娘》中的扈三娘等。

少数民族将帅（番王番将）。如《七擒孟获》中的孟获、《挑滑车》中的金兀术等。神仙妖怪头插雉鸡翎，如《闹天宫》中的孙悟空、《孙悟空三打白骨精》中的白骨精、《孙悟空三借芭蕉扇》中的牛魔王等。刽子手、少数民族士兵等，头插一根长的或短的雉鸡翎。

头插雉鸡翎的人物还有一个很重要的原则性区分问题，那就是正统与非正统的区分，头戴雉鸡翎的都是非正统的英雄人物。

庄严的、正统的人物与文职官员、书生等不插戴雉鸡翎，如秦琼、杨延昭、岳飞及刘备集团和类似于刘备集团的人物等等。三国戏中，刘备集团因为历来被视为正统，所以其成员在戏曲舞台上，是没有插雉鸡翎的。而曹操虽为汉相，一直被认为是“挟天子以令诸侯”的枭雄人物，是与刘备对立的非正统人物，其麾下的武将如许褚、蔡阳、夏侯渊等都头插雉鸡翎。

再如《打登州》和《响马传》中的杨林虽为隋炀帝杨广的叔父，乃是皇叔，由于杨广的昏庸无道，不被视为正统人物，所以其叔父杨林的扮相亦头插雉鸡翎。《九江口》中的陈友谅被视为非正统人物，也头插雉鸡翎。

除了标识身份，花翎还是演员展现精湛表演技艺的重要工具。演员通过舞动花翎，可以表达丰富的情感和细腻的情绪变化。高兴时，花翎会欢快地摆动；愤怒时，花翎则剧烈地颤抖；思索时，演员会轻轻转动花翎 。在表演中，花翎挽花、绕圈、点转等动作层出不穷，配合演员的身段、台步和唱腔，营造出极具感染力的舞台效果。（编辑 詹云清）