荐书：台湾诗人郑愁予看什么书

郑愁予

台湾诗人郑愁予，生于济南，1949年赴台，曾任教于美国爱荷华大学、耶鲁大学、香港大学等校，现为金门大学教授。代表作《错误》：“我达达的马蹄是美丽的错误。我不是归人，是个过客。”

以下为郑愁予为腾讯文化开出的2015年度荐书。

1.

《在庙口说书》

作者：王浩一。2008年出版。

水仙宫曾是全台商业金融中心，有长达一百五十年的荣景；“小孩子不准吃茯苓糕”，其实跟天地会有密切关系……

“台南通”王浩一化身说书人兼导游，以图文并陈的方式，向读者逐一讲解台南四十处古迹的身世，以及当时的时代背景。从郑成功及其子嗣所建造的寺院庙宇，到后来所建的洋行城楼，他带领读者四处探访，重新发现掩藏在古老墙垣屋檐下的点滴、珍奇小吃背后的典故、混融了多元风俗与文化的台湾精神，以及台南的岁月风华。

郑愁予点评：“聆听说书人时而单弦娓娓，时而铁板铜琵，不免掩卷起座，随之感慨，并兴起对台湾色彩丰盈的历史文化的尊仰。”

2.

《北台湾登山健行古道》

作者：郑文正。2013年出版。

这是一本强调人文、历史的健行旅游书。在环台北浅山郊野的步道网中，它让你踏查出承载人文历史的绿色廊道。其中的节点，就是在绿色廊道上彼此串联的“里山”(Satoyama)，即环绕在村落周围的山林和草原。

书中记载的每一个步道、山径，都承载了许多过去的人文历史，从中仍可目睹历史发展与现代文明风景交错或重逢的场景。

郑愁予：“在大台北山野，用双脚走读台民抗日生动的历史，留足迹在地图标志的书册上。作者写传奇的至情至性、现场感与文字张力，是其他书斋型作品难以企及的。”

3.

《龙史——亚洲文明的共同象征》

作者：楚戈。2009年出版。

龙在西方神话中是邪恶的化身，但在亚洲的历史中却是最崇高的图像，受众人敬仰。

《龙史》由台湾著名学者楚戈耗费十余年时间写成。楚戈不仅是著名诗人、散文家、艺术评论家、雕塑家和画家，更被誉为台北故宫的古美术研究权威。他在台北故宫担任研究员长达二十五年之久，对龙的研究情有独钟，有自己独到的见解。

此书视野辽阔，以断代的方式，从史前原龙信仰直到明、清期，逐次讨论龙的变形和社会变迁的关系，并且澄清对龙的误解，进一步发现前所未见、前所未闻的文化结构。

郑愁予点评：“这本书兼具考古、学术、美学的价值。每个民族都需要有自主文明的神话，其美学观点与伦理价值才有依托。这本书让我对华夏文明中‘龙’的意义，有了深入的认识。”

4.

《山海经(白话全译彩图版)》

编者：徐客。2015年出版。

《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。现代中国学者认为，《山海经》成书非一时，作者亦非一人，大约是从战国初年到汉代初年由楚人所作，到西汉校书时才合编在一起；现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。

《山海经》全书十八卷，其中《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷，共约31000字，记载了100多个邦国、550座山、300水道以及邦国地理、风土物产等信息。《山海经》中记载的动物，据统计有277种之多。该书按照地区记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，向北，最后到达大陆（九州岛）中部。这种“南西北东”的顺序与后来“东南西北”的顺序不同，应与古代帝王坐北朝南及天南地北的空间观念有关。

《山海经(白话全译彩图版)》汇聚了今人能搜集到的《山海经》图文版本，完整呈现了这部中国上古时代最奇幻的创作。

郑愁予点评：“文学的玄想可以增加作品的趣味性，这本书正好有这种功能。它又是学术、想象领域的媒介数据。”

5.

《唤山——我与珠峰相遇》

作者：李小石。2010年出版。

2009年5月22日，台湾登山家李小石背着妈祖像和莱卡相机，攀登珠峰。他走过险峻的冰川断崖，熬过体力与风雪的考验，捕捉到一路上的绝美景致：银白色的群山、风雪后的朝阳、大雪中肃穆的葬礼……

郑愁予点评：“主人翁背妈祖像登珠峰，步步为营，让读者也随之屏息、祝祷。我真想有那个福分，可以听见他在山峰顶读着我的诗。”（注：《唤山》中，李小石在山顶读了郑愁予的诗《崖上》。李小石不幸于2013年在攀登世界第四高峰时去世。）

郑愁予的书桌