驻马店民间传说中的门神

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全媒体记者 赵新春 杨晓伦 许斌

驻马店遂平、新蔡等地有“二十八、贴花花”的习俗。贴花花包括贴窗花、换中堂,也包括贴春联、门神等。

春联最早叫桃符,上面画的就是门神。《后汉书·礼仪志》记载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”“郁垒”二神。

门神崇拜源于万物有灵,是上古、殷商“五祀”,周代“七祀”之一。《山海经》中记载,沧海之中有座度朔山。山上有棵大桃树,枝杈绵延三千多里。在树杈的东北,有座鬼门,是鬼魂出入的地方。把守鬼门的两个神仙,一个叫神荼,一个叫郁垒。他们手拿苇子编的绳索,会把那些出来骚扰百姓的害人恶鬼捆起来喂老虎。人们为了驱凶避邪,就把神荼、郁垒及老虎的像画在左右门上,称为门神。

驻马店民间传说中的门神

春联出现在五代时期。《宋史·蜀世家》说后蜀王孟昶令学士章逊题桃木板,觉得不满意,就“自命笔题云:新年纳馀庆,嘉节号长春”,是我国的第一副春联。至此门神与对联就一起出现在了桃符上。之后宋代,春联仍称“桃符”,王安石有“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句。宋代,人们逐步用纸代替桃木板,叫“春贴纸”。明代,朱元璋当上皇帝,在一年除夕看到大户人家每到除夕贴的桃符,比较喜庆,于是颁布御旨,要求金陵家家户户都用红纸写成的春联贴在门框上,迎接新春。这就是现在的春联。但贴门神的信仰依然存在,门神画有将军、福神、天仙、童子等类型。解放后,门神像一度淡出人们视线,改革开放后,这一习俗重新沿袭。至今在驻马店地区每逢新春佳节,还有贴门神习惯。

与上古“神荼郁垒”门神不同,驻马店和全国不少地方一样,门神已经凡人化,有文门神,也有武门神。武门神以秦琼与敬德(尉迟恭)为主,也有以赵匡胤和杨继业父亲杨衮为左右门神。

秦琼与敬德(尉迟恭)成为门神与一条龙王被斩有关。正阳县民间传说有一条镇海小龙王与太白金星打赌雨情,故意篡改太白金星说的“清风细雨”为“恶风暴雨”,导致人间水灾,违反天规,要被处斩,并让下凡为唐太宗宰相的文曲星魏征监斩。太白金星让他向唐太宗求救。唐太宗答应下来,就在处决龙王的当天约魏征下棋,想拖住他。没想到中途魏征睡着了,在梦中斩了小龙王。小龙王觉得委屈,魂魄天天找唐太宗,搅得他吃不好,睡不好。于是,秦琼、敬德主动请缨,一人手执钢鞭,一人手执宝锏,站在宫门两旁,至此,宫中安然无事。这事儿传到民间,两人就成了门神。

驻马店民间传说中的门神

赵匡胤与杨衮成为门神的传说,发生在汝南、确山一带。确山县至今还有赵匡胤与柴荣龙潜时的二王坡,有赵匡胤千里送京娘的传说和遗迹。传说五代十国,赵匡胤是周国大将,保的是柴王;杨衮是晋国大将,保的是刘王。一天交战,杨衮看赵匡胤有真龙之相,就卷旗收兵,把手中的两个铜锤随手赠给赵匡胤一个。赵匡胤了解真相后,也从腰中解下一条玉带递给杨衮,约定登基当了皇帝,一定封他为护国大将军。后来,赵匡胤当了皇帝坐天下,杨衮就带着玉带,一家人投了大宋,杨家将世世代代保宋王。人们崇拜杨家将,就把他俩铜锤换玉带的故事画了出来,作为门神流传张贴了。现在不少地方还把杨家将当做门神。

驻马店民间也有把《封神演义》里的一对死对头赵公元帅与燃灯道人当做门神的。因为人们认为赵公明的剪仙剪,燃灯道人的捆仙绳都很厉害,可以除妖避邪。

驻马店民间传说中的门神

驻马店民间过年,也有把一对童男童女当门神贴在门上。汝南县已故民俗学者冀世清采录的《和合二仙》民间传说中,说这对童男童女就是和合二仙,是殷朝末年孤竹国的伯夷、叔齐两位太子。兄弟俩不食周黍,饿死首阳山后,被玉皇大帝封为“和合二仙”。本来是弟兄俩,结果被传成了一男一女两个小孩,成了民间结婚、过年都要挂或贴的“和合二仙”中堂画和门神。(编辑 李宗文)

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来源 / 驻马店广视网

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