平舆射桥发现乾隆进士孙岩墓碑

全媒体记者 赵新春 李昂

近日，热心网友给我们发来一张照片，显示平舆县射桥镇赵桥村跃进桥的桥面上发现两块残碑。其中一块碑正中有“皇清敕授文林郎甘肃文县知县孙公/孺人彭太君墓”字样。碑的最左为纪年，由于碑面破损，已无法识别。再往里是孙岩名讳：“公讳岩，字鲁詹，号警斋。雍正壬子解元，乾隆戊辰进士”，下面还有字，因损毁无法识读。碑的右侧是立碑人名和山向信息，碑人名可以辨出的有他的儿子(碑称“男”)、孙、曾孙等辈家族成员姓名，最右有“卯山西向”四字。因石碑铺在桥上，网友只拍到朝上文字，背面有无文字无法看到。

从碑上文字我们知道，墓表碑的主人孙岩是清雍正壬子河南解元，乾隆戊辰进士，做过甘肃文县知县。道光《文县志·官师》记载：“孙岩，河南汝阳进士，十四年任。莅文十二载，临事简，爱民诚，士民服教，囹圄几空。修桥栈，纂邑乘。邑人士互相唱酬，言文令者江公以后，咸啧啧于孙公焉。光绪建元，邑令长赟纂志，徇士民请，附祀鲁公祠。”孙岩从乾隆十四年任文县知县，在当地干了十二年，勤政爱民，深得民心。他注重以德化人，“教士爱民，著《劝民歌》，以化文民。续修县志，补修文昌阁、临江桥、天乙桥，讼简狱空。时率邑人士诣将台水亭，赋诗言志。”民国《重修汝南县志》说，文县当地有两兄弟因家庭矛盾到县里打官司，通过讯问，孙岩得知这两兄弟都是县学学生，便各给纸笔，命题让他们写《其为人也孝弟》文一篇。二人构思良久，越想越惭愧，于是相抱大哭，和好如初。

孙岩在当地民间声誉很高，在光绪年间，应当地老百姓所请，入祀鲁公祠。

孙岩读书善悟，为文舂容大雅，是雍正壬子河南乡试解元，在乾隆元年举孝廉方正。原本要大展宏图，但他还未及赴部，父母就相继去世。他一循古制，坚持为父母守孝。直到乾隆十三年四十一岁才考中进士，乾隆十四年掣得甘肃阶州文县知县缺，赴文县就职。由于文县居万山中，多虎患。孙岩到任的第一件事就是“为文告山神，约尽驱之”，清除虎患。

孙岩在文县十二年，从四十二到五十四岁，本有上升机会，碰巧举荐他的上官去世，擢升的事便不了了之。看破功名，年过半百的孙岩，回到家乡汝阳，在汝南东关居住。看到汝南东关大桥岁久倾圮，行人危险，就捐出自己的俸禄倡修古桥。劝捐难继时，为促成修桥，他甚至卖掉自家田租。桥成后，他亲作碑记，立于桥畔。这块碑民国还在，到了今天不知放到了哪里。

民国《重修汝南县志》说孙岩“平生忠国爱民，敦睦宗族，洽比戚邻以及赈贫恤孤之所能为。”去世时七十有三。墓碑出现在平舆县射桥镇赵桥村，或许墓葬应该距此不远。元、明、清至1951年的平舆县与今天的汝南县一直合并在一起，民国前为汝阳县，民国改称汝南县。孙岩是清汝阳县人，根据中国人落叶归根的习惯，如果墓葬在平舆射桥附近，不知他是不是今天的平舆人，或平舆县射桥附近人。

赵桥村跃进桥上孙岩墓碑字迹不少已经模糊，但墓碑文字也印证了民国《重修汝南县志》的记载，证明孙岩确实有五个儿子。民国《重修汝南县志》卷十六《孙岩传》称孙岩有“子五：跃龙、元龙、勷龙、向龙、赞龙”。只是墓碑上其“男”从左到右有“向龙、元龙、跃龙、勷龙、赞龙”，应该是从长到幼的序列。碑上孙岩的孙辈“廷”字辈这一代差不多有二十人，其中孙廷树《重修汝南县志》有传，说他“文采风流，毕肖其祖，而不慕荣利，惟以诗画精神照耀远近。慕四皓之为人，常画骑驴采芝图以见志”。孙廷树善画驴，与当时善画牛的汝阳(今汝南、平舆两县)画家商鸿熙并称，有“孙驴商牛”之称。他“晚年以医术受知于某巡抚，援岁贡，例授某县教谕”。他的女儿亦“工画善诗”，嫁城南赖姓，有诗集。儿子荣震(墓碑中“荣”作“永”)亦以画名。孙岩曾孙孙荣震这一辈见诸《重修汝南县志》的还有孙荣光，是同治乙亥科举人。《重修汝南县志》有记载的还有孙岩的玄孙孙九扬。他住汝南东关，“寡语言多条理”，曾守寨办团练，在清末乱世中保一方安全。

桥上的一块残碑为清光绪岁次癸卯前榴月谷旦所立的德教碑。碑的左半部被人为切割不存，残存的右半块碑，结合地方志记载，可以断定为“皇清廪贡生徐老夫子讳天铎德教”字样。民国《重修汝南县志》记载：“徐天铎字子振，廪生，舌耕为业，生徒尝数千百人。每教之曰：‘学先良心而后文艺。’又曰：‘未读书是此等人，若读书仍是此等人，不如不读。’……年七十手不释卷，端坐无惰容，社会上有不良嗜好者，深恶而痛绝之。有疾，或劝少吸鸦片，厉声曰：‘鸦片能治病，何须设医药。’”这块德教碑就是他的学生为纪念老师恩德为他立的。(编辑 詹云清)