锦绣中国年 新春走基层丨汉画像石里的来“龙”去脉

    点击量:1019

□本报记者 孟向东 河南日报社全媒体记者 司马连竹

春节期间,南阳市博物院策展的“龙跃千年——院藏文物中的龙”展览对外开放,引不少游客前来参观。在“来龙去脉”“龙腾神州”“敬龙祈福”三大主题中,出土于南阳的汉代画像石令人震撼,其上形态丰富、题材多样的“汉龙”跃然欲动,解释着与汉民族的心灵羁绊。

“全国出土的汉画像石、砖,南阳数量最多、题材最全面,被誉为汉代画像石的百科全书。”汉画学专家、南阳汉画馆原副馆长曹新洲告诉记者,龙在南阳汉画像石中是最常见的瑞兽。

穿行在南阳汉画馆的各个展厅,龙的形象随处可见,不论是生产劳动、社会生活、天文神话、舞乐百戏或祥瑞升仙,龙都与汉代先民们相伴相随。

在汉画馆展出的画像石主题“祥瑞升仙”中,内容以《羽人戏龙》或《乘龙升仙》最为普遍。龙与生有羽翼的仙人、方相氏一同“出镜”,说明龙不只是普通的瑞兽,更是“凡人成仙”的关键角色。

“与后世不同,汉代人面对死亡是相对乐观的,所以要把最好的事物、信念带入死后世界。”曹新洲说,汉画像石是王侯贵族、世家官员厚葬风俗的重要部分,龙正是因其作为通灵瑞兽和升仙之路的“桥梁”,被汉代人分外重视。

在汉画像石中,与龙密切相关的另一类题材则是天象星座。南阳汉画馆“社会生活”主题中有一块《耕耘图》,展现了人与龙交流,期盼土地丰收的愿景。曹新洲介绍,这是因为龙在四灵兽中被称作东方守护神,与春季天象相对应,所以人们把龙视作能带来风调雨顺的瑞兽。

最直观展示龙地位的《四神天象图》,也是汉画馆的镇馆之宝之一。“春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨。”这样的龙为人们带来希望,难怪汉代人对龙如此念念不忘。

崇敬,甚至膜拜龙,在汉代达到了一个高峰。

东汉许慎的《说文解字》对龙的模样作出清晰描述:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”

在南阳汉画馆展示的龙题材汉画像石上,龙就有伏龙、应龙、苍龙、蛟龙、地龙、螭龙、飞龙等许多种类,可谓家族兴旺。

“汉画像石上的龙形体虽然大小不一,但形态相对统一,已与后世熟知的龙形象基本一致。”曹新洲介绍,无论是体现升仙、祥瑞还是生产、祭祀内容的南阳汉画像石上,“汉龙”大多体态修长舒展、头生角有四爪,有的长麟、有的生羽翼,既能与虎豹等相互追逐,也能升腾飞天,是原始形态的龙向“成熟期”演化过渡的体现。

有趣的是,汉代人心目中的龙虽是神兽,也并非遥不可及,甚至是可以驾驭的。

在南阳汉画的舞乐百戏题材中,一些宴会场景中的龙,不但与其他异兽一样被人们观赏,甚至在部分西王母、东王公等大神出席的高规格场合,还有疑似龙肝凤髓作为美食供神灵享用。

传说在帝舜时期有豢龙氏和御龙氏这两种职业,世代驯养和驾驭龙。而豢龙氏有一名叫刘累的学徒,掌握了驯龙术,但没有传承到所有的养龙术,结果把帝孔甲的一条龙给养死了。刘累偷偷地把龙肉做成汤献给帝孔甲品尝,帝孔甲不知是龙肉,尝后赞叹道人间竟有如此美味,“天上龙肉、地下驴肉”的说法由此而来。

此后,部分刘姓氏族将刘累视为祖先,尊“豢龙氏”为源流。汉高祖刘邦的母亲梦与龙交,生子“隆准而龙颜”。而汉景帝梦见赤猪化龙,于是有汉武帝。

有了刘姓与龙的深厚缘分,加上汉代刘氏皇族自命“龙种”,这可能正是汉民族“龙子龙孙”一说的缘由。

难怪对汉画像深深着迷的鲁迅先生赞叹:“惟汉人石刻,气魄深沉雄大。”汉代人既尊崇龙的神奇,又有着驾驭龙的自信,是汉民族自强自尊的深刻写照。

免责声明:凡本网注明“来源:XXX(非驻马店广视网、驻马店融媒、驻马店网络问政、掌上驻马店、驻马店头条、驻马店广播电视台)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责,作品版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。凡是本网原创的作品,拒绝任何不保留版权的转载,如需转载请标注来源并添加本文链接,否则承担相应法律后果。

来源 / 大河网-河南日报

责任编辑 / 詹云清

审核 / 李俊杰 刘晓明

终审 / 平筠

上一篇:锦绣中国年丨这个春节,“龙龙”的年味里是浓浓文化味

下一篇:驻马店皇家驿站:马戏杂技闹新春 传统民俗魅力足

精品推荐