揽辔澄清话范滂

全媒体记者 赵新春 徐国军 杨晓伦

成语“揽辔澄清”出自南朝宋·范晔的《后汉书•党锢•范滂传》。东汉桓帝延熹二年（159），冀州发生饥荒，饥民纷纷起来造反，朝廷任命范滂为清诏使去调查情况。23岁的他接到任命，“登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”登车挽缰，立志要治理乱局，安定天下。后来人们便用“揽辔澄清”比喻一个人在负责一项工作的开始，即立志要把它做好。

成语的主人公范滂，字孟博，是东汉汝南郡征羌县人，即今天确山县人，东汉“八顾”和“江夏八俊”之一，逝后葬在今河南驻马店确山县刘店镇东南的古庄村。乾隆《确山县志》称“确邑旧有祠坛，先贤勒有碑记，岁时例有国祭。”因为东汉征羌县魏晋时期屡有改置，也有人认为他是治在今天漯河市召陵区青年镇砖桥村境内的征羌县人。

范滂少年时就正直、清格、有气节，年纪轻轻就被推举孝廉、光禄四行，走向仕途。因为当地的官吏早就听说了范滂的清名，他还未到冀州边境，就纷纷望风解印而去。巡察冀州两年后，范滂因政绩卓著，被任命为光禄勋主事。在这里他遇到同为汝南郡人的平舆人陈蕃。《世说新语•德行》有“陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。”有人认为成语揽辔澄清也出自于他。此时，陈蕃是光禄勋，范滂的顶头上司。范滂一本正经地按照属下参见上司的礼仪拜访陈蕃，陈蕃没有阻止，这让范滂很不满意。咱们是老乡，以前在郡里是同事，我执公仪给你面子，你倒好一点，一点也不给我客气，扔下笏板，不管不顾地弃官离开了。直到后来因为同为“八顾”之一的太原郭林宗劝阻，陈蕃才向范滂道歉。北宋著名诗人文同《即事》诗曾说到这件事，认为：“公礼欲下格，具观人所存。须知范孟博，岂肯伏陈蕃。”

范滂弃官回乡后，当时的汝南太守、南阳人宗资立即聘请他代理郡功曹，把郡中的政事一股脑委托给他，以致当时民间流传出“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺”的民谣。足见宗资对他的信任。

范滂疾恶如仇，对吏治严加整顿。凡是行事违背“孝悌”，不遵守“仁义”规范的人，一律撤职驱逐，操行卓异的人被推荐到显要岗位，把汝南不少被埋没的人才选拔出来。范滂的外甥西平县人李颂，是西平王李通的后代，名声不好，没有人肯推荐他。李颂找到中常侍唐衡，让他请宗资帮忙，任用他为吏。范滂认为他不是适当人选，就把这件事压下不办。宗资见自己的命令没有执行，非常生气，就暴打书佐朱零。朱零很有骨气，对宗资说：“范滂做事清明果决，就像用快刀斩切腐朽的东西。我今天宁可被你打死，也不能违背范滂的决定。”宗资眼见如此，也只好作罢。

此后不久，范滂被太尉黄琼辟为太尉掾。朝廷让三府掾属呈报反映官吏政声好坏的歌谣，范滂一下劾奏了刺史、二千石权豪之党二十余人。范滂为人耿直，为官清正，曾教育自己的孩子说：“吾欲使汝为恶，恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”我想让你们有恶行，但恶是不能做；我想让你们为善，那我自己就不能作恶。

范滂刚正不阿，嫉恶如仇，得罪了不少人。延熹九年（166年），东汉第一次党锢祸起，他被河内人牢修诬告结党营私，被拘禁在黄门北寺监狱，与一起的还有汝南郡人殷陶、黄穆（安城人）等人。按照惯例，凡是获罪被关押的人都祭祀皋陶，祈求脱罪。范滂说：“皋陶是圣贤。他知道范滂没有罪过，会向天帝诉说申辩。如果我真的有罪，祭祀又有什么用处！”不拜皋陶。尚书霍谞曾替他申辩，被释放后来到京城，他也不去拜访霍谞。有人提醒他，他用舒向与祁奚的往事为自己辩解，认为这是霍谞分内的事，不值得自夸。案情查清后，范滂三人被免职，一同返乡，汝南、南阳迎候他回乡的士大夫的马车就有几千辆。这让范滂十分担忧，为了不连累大家，他选择了独自一人悄悄返家。

建宁二年（169年），第二次党锢祸起，督邮吴导受命缉捕范滂。实在不忍心，手捧诏书，把自己关在县驿站里伏床哭泣。范滂听说后，主动赶到县狱。县令郭揖大吃一惊，拉着范滂，丢下官印，要和他一起逃走。范滂告诉他：我死了，灾祸就可以平息了。我逃了，不仅连累您，也会让我的老母亲流离他乡。我不能这样做。他的母亲前来与他诀别。范滂告诉母亲，我的弟弟仲博非常孝顺，可以供养服侍您。我呀就跟随父亲龙舒君去赴黄泉，这样存亡各得其所。希望母亲大人你割舍这难舍的恩情，就不要再增添悲伤了。再三跪拜告别，引得路人都跟着痛哭流涕。不久范滂被害，时年三十三岁。清人王士祯《过皋陶庙偶感范滂事题壁》诗道出了范滂壮志未酬的遗憾：“汝南范孟博，高义薄云霄。未遂澄清志，先逢党锢朝。大名齐李杜，幽愤祭皋陶。南北甘陵部，千秋恨不消。”

范滂的父亲范显，字叔矩，曾封龙舒，人称龙舒君，是个孝友之人。兄弟未仕，他坚决不仕。母亲去世，他饘粥不食。为减轻食宿负担，给家里还债，他主动去往九江，田种畜牧。兄弟出仕，他又独寝坟侧，替他们庐墓守制。后来，郡举至孝，拜为中司勾章长。