驻马店端午习俗

全媒体记者 赵新春 杨晓伦 许斌

端午节在驻马店历史上叫端阳节，民间也叫“五月当午”。

明嘉靖《真阳县志》记载，每年五月五日，人们会“饷角黍，饮雄黄、菖蒲酒，彩索缠儿女臂，簪艾叶、榴花。佩菖蒲，涂雄黄以辟邪，捉蟆衔墨，采药”，还有“隆师，逆女，追节”习俗。

其中的“饷角黍”就是今天的吃粽子。“捉蟆衔墨”在顺治、康熙《汝阳县志》叫“衔蟾墨”、《遂平县志》叫“蛤蟆衔墨”。端午这天，人们会捕捉蟾蜍，然后在它肚里填墨，风干后称“紫金锭”或“蛤蟆墨”，用于治疗疮肿，西平一带还用它治痄腮。因为人们认为端午这天蟾蜍（俗称癞蛤蟆）毒性最大，药效最好，当代《新蔡县志》有“于日出前捉蟾蜍泡制药酒，用以疗疮”的记载，新蔡、西平等地有“癞蛤蟆躲端五”、“癞肚蛤蟆躲端五”的说法。

嘉靖《真阳县志》记载的风俗现在在驻马店不少地方都有保留。如端午前后，小儿佩戴香囊（俗称香布袋），穿黄布绣花鞋，手脚腕系五彩线。有的地方老人还要佩带苍术，以求祈福禳灾。端午早上日出前，人们要到野外采集“猫儿眼”、“绞股蓝”和艾草等草药。一大早，各家门楣两边插艾蒿，妇女头插艾梢、石榴花，以避五毒等。民间有“端五不戴艾，死了变个老鳖盖”“端五不戴石榴花，死后变成老王八”的俚语。

《真阳县志》中端午“隆师、逆女、追节”习俗，体现了人们对礼仪的重视。“隆师”出自《荀子·修身》中的“君子隆师而亲友”，意思是敬师、拜师。端午这天，老师要带领学生拜祭先师孔子，弟子则向老师行敬拜之礼。“逆女”出自《春秋·隐公二年》，有“九月，纪裂繻来逆女”，是迎娶女子的意思。而端午逆女，在驻马店民间则是迎接出嫁闺女归宁，回娘家。出嫁女在端午节日前会带着绿豆糕、油糕、油条等回娘家探望父母亲。节日当天,父母则送粽子、油糕、黄瓜等给女婿家，叫“追节”。

雄黄入药始载于东汉《神农本草经》，但端午饮雄黄酒的习俗肇自何时并不清楚。元朝危亦林的《世醫得效方》、明初周王朱橚的《普济方》都有雄黄酒的记载，明髙濂《遵生八牋》亦有“五日午時飲菖蒲雄黃酒辟除百疾而禁百蟲”的说法。而从驻马店现存地方志记载看，明朝中期驻马店端午饮雄黄酒的习俗已相当普遍。关于雄黄酒的制作，明谢肇淛《五杂俎》说“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”雄黄酒指“用研磨成粉末的雄黄炮制的白酒或黄酒”。而道光间苏州文士顾禄的《清嘉录》则称“研雄黄末、屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”驻马店不少地方有“喝了雄黄酒，百病都远走”的说法，但随着医疗条件的提升，虽然民间还有保留有用雄黄涂抹耳鼻口的习俗，但饮雄黄酒已渐渐淡出了人们的视线，而端午吃粽子、炸菜角、煮鸡蛋、煮大蒜等仍然盛行和保留。