杨丽萍的“舞”侠世界

《平潭映象》以平潭独特的海岛风光为基底，融合了南岛语族、壳丘头文化、藤牌操、舞龙舞狮、妈祖信仰等特色民俗文化，从形意式全方面展现“新东方美学”。　李南轩 摄

中新网福州1月11日电 (记者 林春茵)被团员们称为“杨铁人”的杨丽萍，在《平潭映象》10日晚间演出结束后最后离场，已是午夜。福州寒夜的6℃气温中，她穿着单红裙，身姿十分潇洒笔直，有如侠女夜行。

杨丽萍导演的《平潭映象》10日晚间继续在福州上演。有评论认为，杨丽萍用磅礴的舞美和刚柔并济的舞蹈语言为平潭的南岛语族文化、壳丘头文化“立传著说”，令人震撼感动。

从1971年就开始跳孔雀舞的杨丽萍，自2003年从中央民族歌舞团隐退后，开始了《云南映象》《黄山映象》等系列创作，而云南的山水走兽、藏区的人情风物，都成为她舞剧创作当仁不让的主角，展示活泼泼的民族生态。

她对大自然万物的“侠义”可见一斑。此次《平潭映象》以流传于两岸的藤牌操、舞龙、黑面狮、妈祖信俗，串联起故事情节。在《平潭映象》戏曲导演、福建省实验闽剧院编剧王羚看来，杨丽萍是在为“平潭元素”立传，“杨丽萍身上有股侠气。她有她民族的豪爽，又特别细腻。”

图为知名舞蹈艺术家杨丽萍。　李南轩 摄

对于来自云南洱海的杨丽萍来说，操刀海洋题材最难的地方在于如何在舞台上呈现岛屿“淘海”“台风”的生活场景。“舞怎么跳得出‘鱼在网里’？”她对中新网记者笑说，她在平潭“每个角落”寻找文学元素，“那些海鸭、海鸟、石头厝、台风天，甚至于长在石头缝里的小草，可它们怎么来到舞台上？”

历时一年，最终观众们看到，多重视频叠加出裸眼3D效果，令舞台演绎出触手可及的海景：海水逐浪，海鱼拍浪，惊涛翻腾。而舞者们更手执海鸟长杆，翻飞出成群蔽日的鸦阵；手推鸭子独轮车，也做出快活俏皮的海鸭群。

舞剧中，经历一场惨烈的御敌海战之后，女主人公“平潭岚”付出了生命。杨丽萍坦承，她是用“并不甜美、却很真诚感人”的叙事，来讲述平潭的海洋文化印象。

“我们想要在海洋特质的民俗美学中，加入哲学的思考。”该剧总顾问、来自台湾的马宗天说。作为该剧的主创，他写出了第一稿故事，尽管后来一改再改，仍保持着对人性拷问的基调，“即使是海战，我们并不闪避历史，也不蓄意挑起什么。”

“杨丽萍关注石头和浪花，但她不是在岛上自言自语，她用具有全球意识的艺术语汇，让平潭向世界说话。”王羚说。

王羚是平潭人，在杨丽萍鼓励下，他“放开”地把闽剧曲牌小调融于舞剧中。他感慨说，正是因为有杨丽萍为平潭先民“立传”，“那鲜活的故乡先人，让我在艺术的血缘中，找到了自己精神生命的身份认同。”

当记者提及林怀民对杨丽萍的评价“我很钦佩她”时，杨丽萍也聊起了她对好友林怀民的数面之交。上世纪九十年代，两岸尚未冰融，她就作为第一位赴台演出的大陆舞者，去到台湾，并与林怀民切磋。

“林怀民真的很让人钦佩，他是东方的，是中国的，所以他在全世界享有盛名。”杨丽萍与林怀民惺惺相惜，“我们都特别尊重、特别向往可以几十年如一日地去做跳舞的人。”

“我们的祖先在冥冥中给了我们一些期待，期待我们能做出一些东西，去传承和超越。”杨丽萍说，“这其实是一个很简单的事情，并没有多伟大。”