文博日历丨7人组团出道 2000年前的“秋日音乐会”开唱了

丝竹相和，执节者歌

7人组团出道

载歌载舞亮相秋日音乐会

三个看点带你认识相和歌俑

01

@所有人

汉代版“乐队的秋天”正式开唱

△图片来源：视觉中国

把耳机调到“汉代”模式

跟随这组出土于河南济源泗涧沟汉墓的乐俑

一秒闪回2000年前的live house

汉代版“乐队的秋天”正式开唱

△图片来源：总台《国宝档案》

《宋书·乐志》中记载

相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。

一句话划重点：

就是主唱自己打节拍

乐队全程“丝竹”即兴伴奏

这种表演形式便被称为相和歌

济源泗涧沟汉墓出土的这组陶乐俑共7人

专家推测

最高的陶俑应是乐队的指挥

两个矮小的陶俑为侏儒俑

他们伸展双臂，仰面而歌

△图片来源：总台《国宝档案》

另有四个人跪坐在地上

其中一人正在演唱

△图片来源：总台《国宝档案》

其他三人为乐手

1人吹埙、2人吹排箫

△图片来源：总台《国宝档案》

专家介绍，吹排箫的陶俑手中

应有一种类似拨浪鼓的乐器鼗（táo）鼓

遗憾的是，经过漫长岁月

陶俑手中的鼗鼓已经腐烂了

△图片来源：成都博物馆原创大展“锦城丝管：和合共鸣的音乐成都”

这组“汉代乐团”

把“丝竹相和，执节者歌”的演出现场

直接做成了永不落幕的定格动画

让我们得以见到汉代版秋日音乐会

02

从街头歌谣到宴会歌舞

相和歌发展史你了解吗

相和歌从劳动号子

发展为唱跳兼具的表演形式

一路迭代升级

堪称汉乐府顶流

△图片来源：成都博物馆原创大展“锦城丝管：和合共鸣的音乐成都”

早期的相和歌是北方流行的民间音乐

是劳动人民在舂米、夯土、筑墙时的BGM

他们“随手”抄起一件工具打下去

便有了节奏

当时人们把只有单音清唱的模式叫作徒歌

有人帮腔的叫作但歌

加了丝竹管弦的乐器伴奏

成了“丝竹更相和的执节者歌”

相和歌的“成长史”

可以大致分为三个阶段↓↓↓

①清唱

无伴奏、纯人声，街头即舞台

②帮腔

观众齐唱副歌，互动感拉满

③唱跳

加入舞蹈、丝竹乐队

直接开启大型live house模式

△图片来源：视觉中国

经过不断升级

相和歌从街头传唱的歌谣

排演成瑰丽多变的长歌

最终成为汉乐府音乐

对后世影响最为深远的乐种之一

03

唱跳俱佳

他们是汉代最会摆pose的“乐团”

这组陶俑为灰陶质地

表面保留部分彩绘痕迹

造型比例协调，人物动态鲜明

三人仰面、双手高举

呈“引吭高歌”状

简直就是0.1秒的“神级抓拍”

△图片来源：总台《国宝档案》

工匠在制作陶俑时

更是只用几刀便开启了“表情特效”

眉、眼、口精准拿捏“唱到高音”的夸张瞬间

完美诠释“以少少许，胜多多许”

△图片来源：总台《国宝档案》

两汉时期的陶俑

在继承春秋战国和秦朝陶塑风格的基础上

更加注重细节刻画

这一时期出土的陶俑

大多形象生动逼真

有着鲜明的写实风格

正因如此，这些陶俑真实反映了

当时人们生活的场景和细节

相和歌俑表现的正是汉代艺人

表演相和歌时的场景

相和歌俑不仅还原了“人声即乐器”

也让“相和”之声在历史长廊里回荡

2000年后

人们隔着玻璃与陶俑对视

仿佛是在聆听华夏初音

监制丨唐怡

制片人丨毕磊

文案丨荣梦岩

视觉丨丁丽洁

技术丨刘竞尧

审校丨郭琪红 赵军慧

统筹丨刘莹 张悦彤

特别鸣谢丨河南博物院 总台河南总站 中国文物报社

指导单位丨国家文物局

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